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朱虹 曹雯芹：東方畫魂八大山人（二）
《八大山人畫傳》 朱虹 曹雯芹著 江西美術(shù)出版社出版
水墨留白，虛實相生，于方寸之間描繪天地，于無聲處凝眸成妙境，中國水墨畫就這樣驚艷地出現(xiàn)在中華文明的長河里。
公元前3世紀，秦國將軍蒙恬發(fā)明毛筆。
秦漢時期，中國的人工制墨技術(shù)日漸成熟。
東漢時期，紙被發(fā)明。宋元時期，真正的宣紙出現(xiàn)。
中國水墨畫所需要的全部道具都已經(jīng)準備好，它即將登上歷史的炫麗舞臺。于是，中國古人拿起筆，研上墨，鋪上紙（絹、帛），運用嫻熟的技巧，將對于人類社會、自然世界、萬物生靈的觀察和思考形象化地表達出來，水墨留白，虛實相生，于方寸之間描繪天地，于無聲處凝眸成妙境，中國水墨畫就這樣驚艷地出現(xiàn)在中華文明的長河里。它始于漢代，自成一派，流傳到現(xiàn)在已經(jīng)有二千多年的歷史。今天，我們稱之為國畫，這是中華文明源遠流長的結(jié)晶，是最中國的文化符號，是中國氣派、中國風格的集中體現(xiàn)。
《西園雅集圖卷》石濤
中國水墨畫花開三枝，一枝為人物畫、一枝為山水畫、一枝為花鳥畫。從漢到唐，人物畫是中國繪畫的主角。但是到了公元九世紀，藝術(shù)家把興趣轉(zhuǎn)向奧妙的大自然。他們意識到，大自然才是取之不盡、用之不竭的靈感源泉，這種趨勢在公元十一世紀變成潮流，再不曾回轉(zhuǎn)。
公元十世紀至十三世紀，兩宋時期，中國水墨畫迎來了它的成熟時期。西園雅集的聚會上，一代文豪，優(yōu)秀的詩人、散文家、政治家、書畫家蘇東坡（1037-1101）侃侃而談，對于繪畫創(chuàng)作，他提出了一個全新的理論，即從傳神論向?qū)懸庹撧D(zhuǎn)變，水墨畫應(yīng)該重在意境，重在表達藝術(shù)家的心靈，而不只是竹枝或山水，“論畫以形似，見與兒童鄰”，這完全有別于畫院派和世俗派的傳統(tǒng)理論，即追求觀者身如其境的效果。這是中國水墨畫歷史的重要分野，被后世稱之為“文人畫”的中國畫時代正式登堂入室。“文人畫”派重視神韻，特別看重書法、文學修養(yǎng)及畫中意境的表達，這極大契合了中國傳統(tǒng)士大夫的哲學審美，在蘇東坡等一代代文人的親身實踐和極力倡導(dǎo)下，中國“文人畫”快速發(fā)展，迅速崛起，逐漸成為中國畫的主流。
江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。公元十四世紀，元代黃公望（1269-1354）、王蒙（1308-1385）、倪瓚（1301-1374）、吳鎮(zhèn)（1280-1354）四大家，其繪畫作品在細膩中躍動著“平淡有致”的個人氣質(zhì)，這完全符合理想文人對于自身氣質(zhì)的想象與塑造。他們的探索和努力，使中國文人水墨畫的筆墨技巧在元代到達了一個高峰，這對后世的繪畫，尤其是“文人畫”派的“南宗”一脈影響巨大。
《荊溪招隱圖》董其昌
公元十五至十六世紀，明朝中期，文人畫派生機勃勃，英才輩出。生活在蘇州附近吳縣的畫家沈周（1427-1509）、文徵明（1470-1559）、唐寅（1470-1523）和仇英（1498-1552）（“吳門四杰”）繼承了元四大家的文人畫傳統(tǒng)。他們都是世家子弟，從小就受到嚴格的儒家教育，政治的安定和生活的有序是他們繪畫創(chuàng)作的時代背景，從而形成了溫和抒情的繪畫風格，其畫面清新典雅，意境空靈清曠。他們共同表達著一種知識分子的理想：人活在當下，意識靜如止水，與大自然融為一體，一切都超越了“世俗”。
公元十六世紀，歐洲人在美洲發(fā)現(xiàn)了大量白銀，近85%的白銀流入中國。白銀蕩滌之下，資本主義經(jīng)濟開始在中國萌芽，有錢有閑而有品味的中產(chǎn)階級誕生。他們雖不是達官顯貴，但作為新富階層，他們自詡為文人雅士，不再滿足于衣食住行的基本需求，開始通過收藏各種物品來展示自己的財富和眼界，從精美的家具、優(yōu)雅的瓷器、精密的書籍，到罕見的商周青銅器、名家書畫等。私人收藏開始興起，私人收藏家們認為，書畫是人類精神世界的最佳藝術(shù)表現(xiàn)形式，代表著高雅、品格和品位，這給予了晚明文人畫廣泛的生存和發(fā)展空間。
晚明時期的書畫家兼藝術(shù)理論家董其昌（1555-1636）將文人畫的發(fā)展推到了一個新的境界。他認為，文人畫代表文化和道德的最高境界，他看不起宋代以來職業(yè)畫家身上的匠人之氣。他親手梳理了中國文人書畫家的譜系，從舉世無匹的宋代書家米芾，到“元代四大家”（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)），而后是十六世紀“文筆遍天下”的文徵明，最后到董其昌本人。董其昌對于中國繪畫理論最大的貢獻在于，他按照繪畫風格，把古代大師按照“南北宗”系統(tǒng)加以分類。從此，中國文人畫“南北宗”的理論深入人心。
《水墨葡萄圖》 徐渭
晚清的徐渭（1521-1593）在書畫創(chuàng)作上展現(xiàn)了驚人的創(chuàng)造力，他上承唐宋畫家粗獷的“逸品風格”，筆法大膽而狂放，畫風外露而激憤。他認為美應(yīng)是“取興于人心”，他親手開創(chuàng)了文人畫大寫意花鳥一派，讓文人畫到達了浪漫主義的新境界，這標志著，表現(xiàn)主義在中國水墨畫中初露崢嶸，中國水墨畫由此從古典走向現(xiàn)代。
《個山雜畫冊》之海棠 朱耷
歷史的車輪緩緩前進，卻從不曾停下。徐渭的獨創(chuàng)引領(lǐng)了中國文人畫最為強大的潮流，在之后的幾百年間不曾斷絕。徐渭之后，誰來接過歷史的衣缽，將中國文人畫推向新的歷史巔峰？如果說，十六世紀的中國畫壇巨星是徐渭，那在沉寂了一個世紀之后，誰能引領(lǐng)十七世紀的中國畫壇風騷？中國文人畫的譜系里，將加上誰的名字？時間在耐心等待，歷史在向未來眺望，中國繪畫藝術(shù)的王國在期待一場新的加冕……
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