朱虹曹雯芹：生命史詩蘇東坡（九）

翻開江西這本書

2022年04月19日 06:07:19

儋州之安：九死南荒吾不恨茲游奇絕冠平生

蘇東坡做好了在惠州終老的打算。他修建好白鶴堂，果園里種上果木，水井已經打好，這幾乎花光他所有的積蓄。長子蘇邁已經把蘇過和自己的家眷遷來惠州。他早已遺忘政治，在惠州，他過著兒孫相伴，翻看書信，提筆寫詩的平常日子。

白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。

報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。

——宋蘇軾《縱筆》

蘇東坡忘記了政治，卻不曾想，政治從不沒有忘記他。這首小詩傳到京城后，當朝宰相章惇看到蘇東坡的“春睡美”，說：“噢！原來蘇東坡過得很舒服嘛！”一紙令下，蘇東坡又被貶至海南儋州。

公元1097年，在兒子蘇過的陪伴下，60歲的蘇東坡再次啟程，穿越雷州海峽，從海上進入海南。

“某垂老投荒，無復生還之望。春與長子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當做棺，次便做墓。仍留手疏與諸子，死即葬于海外，生不契棺，死不扶瞑，此亦東坡之家風也。”

蘇東坡帶著棺木出行，已經做好了一去不返的打算。他再次接受了命運的殘酷安排，以年老體衰之軀體，經受顛沛流離之生活，這一次，是“天之涯、海之角”，是“鳥飛猶用半年程”的蠻荒之地。

公元1097年7月，蘇東坡帶著小兒子蘇過抵達儋州。

儋州(今海南省儋州市)，位于海南島西北部，四面環水，人煙蕭條，毒蛇猛獸遍地皆是，瘴癘和瘧疾時時威脅著人們的生命。本地的居民多是黎族，靠打獵與采集為生，沒有文化，也無法征服，與外來人相處并不融洽。

初到儋州的蘇東坡受到了縣官張中的熱情接待，他竭盡所能把蘇東坡安頓在一所官舍里。所謂官舍，也只是一所漏雨的舊房子。生活的困難處處都是，蘇東坡這樣寫道：

“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無爾。惟有一幸，無甚瘴也。”

章惇他們希望通過身體的折磨來摧毀蘇東坡的精神，可是，他們竟無可奈何蘇東坡。不久，蘇東坡就開始適應儋州的生活。元符元年（1098年）十二月，蘇東坡在日記中寫道：

已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者？......

他認為，天地的大小其實在于你的視野，當你站得足夠高，其實華夏故土也就是一座被大洋大海包圍的島嶼而已，人人都生活在島上。自己在海南島上，又何必想著出島呢？

他開始安下心來，在儋州，他并沒有枯坐于官舍之中，他把自己每天的生活都安排得很滿，他讀陶淵明，給親友寫信，不斷地寫詩。他還走出門去，走進黎族百姓中間，他的古道熱腸和人格魅力再次獲得了黎族百姓的愛戴。

蘇東坡并沒有知曉，在這次苦難流放的背后，他無意中成為了傳播中華文明的使者，給地處政治邊緣、經濟邊緣、文化邊緣的儋州，帶來了文明的曙光。

挖水井，制中藥。在儋州，蘇軾發現，當地民眾并不懂得鑿井取水，而是直接取用咸灘的積水飲用，以致由于取用了不清潔的水源而經常患病。治水，這可是蘇東坡最擅長的。蘇東坡于是和兒子蘇過一道，親自帶領鄉民挖了一口水井，取水飲用，漸漸的，生病的人少了。當地居民也開始學習起挖井取水。人們十分感謝蘇東坡，便把那口井命名為“東坡井”。

儋州由于經濟落后，文化貧瘠，當地人十分迷信。特別是生病時，他們并不懂得積極治療，而往往裝神弄鬼，祈求神靈。蘇東坡明白，這是儋州百姓缺醫少藥的無奈之舉。要破除這個陋習，必須要給老百姓開方治病。于是，蘇東坡發揮他粗通醫術的本領，親自去鄉野采藥，對藥物進行研究，熬制中藥，并為百姓開方治病。蘇東坡利用當地黑豆，制成中藥淡豆豉，可以用來清熱解毒。這樣藥食兩用的方法，讓當地百姓十分受益，他們也學習種黑豆，做豆豉，吃豆豉，并稱為“東坡黑豆”。

革惡習，倡墾荒。蘇軾不僅改變了儋州人的生活習慣，他還幫助儋州人從野蠻的狩獵時代走入進步的農耕時代。他親手寫下詩作《和陶勸和農六首》，廣為傳播，苦口婆心地勸說黎族同胞，改變“不麥不稷”的生活方式，改變“朝射夜逐”這種落后的狩獵習慣，利用大自然恩賜的土地、陽光、種子，和家人一道團結協作，重視農耕，利用工具，開墾荒地，進行水稻種植、禽畜飼養，過上定居穩定的生活，這樣再也不必居無定所，食無定數，就會“其福永久”。

變語言，興教育。蘇東坡儼然成了黎族百姓的貴客和尊者。交往當中，文化的交流也隨之深入，蘇東坡的四川官話讓大家感到既新鮮又有趣，人們以會說蘇東坡的四川官話而感到無比光榮，蘇東坡也樂于將自己的方言教給大家。同時，他還帶動當地私塾的先生用四川官話講學。于是，四川官話在很長一段時間里都成為儋州讀書人的標準語言。

作為一代文豪，蘇東坡在海南最大的功績就是讓儋州這塊“蠻荒之地”放射出文化的光芒，他為當地培養了大量的人才，改變了海南的教育現狀，讓地處蠻荒的儋州成為了當時全海南的文化中心，并從此形成了尊師重教的傳統。當地人為他修建的載酒堂，成為了他的文化大講堂。在這里，他教書育人，肩負起了播散文化種子的重任，這是他人生的高光時刻。沒有教材，自己編；沒有講義，自己寫，他完全沉浸在了教書育人的樂趣之中。史書記載，蘇東坡培養出了海南歷史上第一個舉人姜唐佐和第一個進士符確。蘇東坡之后，海南一共出了十二位進士。可以這樣說，蘇東坡是海南文化的啟蒙者，為海南文化的豐富、進步和發展起到了承上啟下的重要作用，海南文化從此與中華文化血脈相連，緊密相依、同頻共振，并為豐富中華文化做出了自己的獨特貢獻。

在精神上，蘇東坡是富足的。在今天的儋州“東坡書院”，你可以看到蘇東坡戴著斗笠穿著木屐的雕像，這記錄了蘇東坡一個歡樂的瞬間。那是一個平常的日子，蘇東坡喝了點小酒，他穿著斗笠木屐回家，路上興致盎然，不禁吟起詩來：

半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。

但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復西。

——宋蘇軾《被酒獨行遍至子云威徽先覺四黎之舍（其一）》

此時的蘇軾，多像一個天真質樸的少年。拜訪完朋友，他半醉半醒，歸去時誤入竹刺藤梢，迷失了方向。此時，他并不驚慌，也不迷茫，他沿著有牛糞的路行走，雖然有點暈暈乎乎，蘇軾還記得自己的家就在牛欄之西。人生有時會迷路，會不知道未來和家到底在哪里。可是當你克服心魔，重獲冷靜，你會發現，哪怕是腳下的牛糞都如同指引你方向的使者，會幫助你一步一步找回自己的方向。

三年的海島生活，政敵們沒有看見一個意志消沉、虛弱病苦的蘇東坡。他仿佛一顆敲不爛、錘不扁的銅豌豆，依然在自己的生活節奏里行進著。行進經過之處，鮮花遍地，瓜果飄香，色彩斑斕。