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src=\"https://x0.ifengimg.com/ucms/2022_13/B82F8681ED78DC87A6B9AFA4A8D79A5F57AB3897_size147_w1080_h1080.jpg\" />\u003c/p>\u003cp>初到黃州,蘇東坡內心充滿著失落與彷徨,他剛剛從“烏臺詩案”的噩夢中醒來,有一種劫后余生的滄桑之感。他曾在仙界,而如今卻被打入凡間,以戴罪之身要開始那九九八十一難的修行,他需要在塵世中重新安頓自己,在生命中重新尋找自己,在精神中重新升華自己。\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>在塵世中重新安頓自己,從書生到農夫。\u003c/strong>在黃州,蘇東坡首先面對的,就是生存的難題。他要帶著一大家二十余口人在黃州活下來。為了維持家里的生計,他想出了一個辦法,在每月月初,拿出四千五百錢,將其分成三十等份,用長柄木杈一份一份地掛在房梁上,然后每天早上取下來一份??墒悄呐逻@樣的精打細算,家里也面臨著斷炊的危險。\u003c/p>\u003cp>這年春天,蘇東坡看上了城東的一片山壟,荒廢著,有五十多畝。在友人馬夢得的幫助下,蘇東坡終于擁有了那片荒地,他脫去文人長衫,換上布衫短褲,成為了一位地道的農夫。他想起唐代白居易曾在流放時躬耕于忠州東坡,于是,他將這片城東的土地也命名為東坡,并自號“東坡居士”。\u003c/p>\u003cp>夢中了了醉中醒。只淵明,是前生。走遍人間,依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足,烏鵲喜,報新晴。\u003c/p>\u003cp>雪堂西畔暗泉鳴。北山傾,小溪橫。南望亭丘,孤秀聳曾城。都是斜川當日境,吾老矣,寄余齡。\u003c/p>\u003cp>--宋 蘇軾《江城子·夢中了了醉中醒》\u003c/p>\u003cp>剛到黃州,他們一家人先暫住在驛站——“臨皋亭”?!芭R皋亭”靠近長江,年久失修,潮濕逼仄。\u003c/p>\u003cp class=\"textAlignCenter\">\u003cimg src=\"https://x0.ifengimg.com/ucms/2022_13/FB7529E67229085B4F28A6CC8069BA36B6BD970E_size107_w800_h600.jpg\" />\u003c/p>\u003cp>第二年一月,蘇東坡帶領家人伐木壘磚,在東坡建了一座農舍,有房五間。因房屋成時正逢大雪,他遂名為“雪堂”,并在墻壁上畫了雪景,畫的是雪中寒林和水上漁翁。此后,他便經常在雪堂中煮酒煎茶,寫字畫畫,詩書待客。在和友人孔平仲的一首詩中,他描述了自己此時的農夫生活:\u003c/p>\u003cp>去年東坡拾瓦礫,自種黃桑三百尺。\u003c/p>\u003cp>今年刈草蓋雪堂,日炙風吹面如墨。\u003c/p>\u003cp>--宋 蘇軾《次韻孔毅父久旱已而甚兩三首其一》\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>在生命中重新尋找自己,從濟世到隱士。\u003c/strong>人生的種種際遇,讓蘇東坡百感交集。在“定慧院(蘇軾曾暫時借住的一座山間破廟)”內,他一人面對殘月、梧桐,他一人感受暗夜、孤寂,他發現自己,追問自己,審視自己:\u003c/p>\u003cp>缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。\u003c/p>\u003cp>驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。\u003c/p>\u003cp>--宋 蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》\u003c/p>\u003cp>如果人生可以重來,生命可以選擇,他是否會另外選擇?蘇東坡有自己的答案,在給至交李常的信中,他寫道:\u003c/p>\u003cp>“吾儕雖老且窮,而道理貫心肝,忠義填骨髓,直須談笑于死生之際”。蘇東坡有著傳統士大夫的風骨,風雨何懼?刀槍何懼?在道路的選擇上,他寧愿做“幽人”“孤鴻”,也絕不遷就,更不低眉折腰,“道理忠義”“有益于世”始終是他處世的信條,他將用一生去堅守。\u003c/p>\u003cp>對于眼前的隱士生活,他十分恬然自得:\u003c/p>\u003cp>夜飲東坡醒復醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應,倚杖聽江聲。長恨此身非我有,何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄余生。\u003c/p>\u003cp>--宋 蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》\u003c/p>\u003cp>據說,當地太守看到此詞,大吃一驚,難道蘇軾要逃走?于是他急忙趕到蘇軾的家中,發現蘇軾睡得正香,這才放下心來。\u003c/p>\u003cp class=\"textAlignCenter\">\u003cimg src=\"https://x0.ifengimg.com/ucms/2022_13/CA691EFE23D15138EA79E560791762DCD986AAE3_size80_w1080_h370.jpg\" />\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>在精神中重新升華自己,從苦悶到解脫。\u003c/strong>初來黃州,生活窘迫,生存艱難,前途黯然,這一切,都成為了蘇東坡苦悶的根源。元豐五年(1082年)春,在黃州的凄風冷雨中,在對逝去親人的思念中,蘇東坡即興寫下《寒食帖》:\u003c/p>\u003cp>自我來黃州,已過三寒食。\u003c/p>\u003cp>年年欲惜春,春去不容惜。\u003c/p>\u003cp>今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。\u003c/p>\u003cp>臥聞海棠花,泥污燕脂雪。\u003c/p>\u003cp>暗中偷負去,夜半真有力。\u003c/p>\u003cp>何殊病少年,病起頭已白。\u003c/p>\u003cp>春江欲入戶,雨勢來不已。\u003c/p>\u003cp>小屋如漁舟,濛濛水云里。\u003c/p>\u003cp>空庖煮寒菜,破灶燒濕葦。\u003c/p>\u003cp>那知是寒食,但見烏銜紙。\u003c/p>\u003cp>君門深九重,墳墓在萬里,\u003c/p>\u003cp>也擬哭途窮,死灰吹不起。\u003c/p>\u003cp>--宋 蘇軾《寒食雨二首》\u003c/p>\u003cp>他自己不曾想到,這一詩帖,后來被世人評為天下第三行書,與王羲之、顏真卿比肩而立,足足驚艷了1000年。他的詩,真情涌動,蒼勁沉郁,飽含著生活凄苦,心境悲涼的感傷,富有強烈的感染力;他的書法,淋漓多姿、意蘊豐厚,一氣呵成,成為蘇軾書法的代表之作,充分體現了蘇軾 “自出新意,不踐古人”的書法精髓。\u003c/p>\u003cp>漸漸地,蘇東坡從苦悶中走了出來。在黃州,他接受了命運的安排,春種秋收,風吹雨淋,把根深深扎在黃州的泥土里。\u003c/p>\u003cp>他開始笑對風雨!\u003c/p>\u003cp>莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風雨也無晴。\u003c/p>\u003cp>--宋 蘇軾 《定風波·莫聽穿林打葉聲》\u003c/p>\u003cp>愈磨難,愈強大;愈貧乏,愈堅韌;愈叵測,愈樂觀!以不變應萬變,以歡樂對苦難!這就是蘇東坡,短短一首詞,卻將他的抗爭、豁達、瀟灑躍然紙上!\u003c/p>\u003cp class=\"textAlignCenter\">\u003cimg src=\"https://x0.ifengimg.com/ucms/2022_13/FFD38C54191B415EF7C9CC7D91A12D9BC3688417_size44_w640_h352.jpg\" />\u003c/p>\u003cp>弘毅的精神滋養著他的文風,他的作品開始走向顛峰。在黃州西北,長江之濱,距離太守官邸數百步的地方,有一片赤色的懸崖峭壁倒映在碧綠的江水之中,當地人皆稱為“赤壁”。元豐五年(1082年),蘇軾于七月十六日和十月十五日兩次泛舟于赤壁之上,寫下了兩篇以赤壁為題的千古名篇《赤壁賦》《后赤壁賦》。\u003c/p>\u003cp>......蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?!盶u003c/p>\u003cp>--宋 蘇軾《赤壁賦》節選\u003c/p>\u003cp>.....劃然長嘯,草木震動,山鳴谷應,風起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉。時夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來。翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也......\u003c/p>\u003cp>--宋 蘇軾《后赤壁賦》節選\u003c/p>\u003cp>在這兩篇賦中,蘇東坡用生動的筆觸描寫了水光、山色、明月、霜露,他更通過一問一答和瑰麗的想象展開了對人生終極命題的思考,人生怎樣才是有意義?人生該如何面對無法逃脫的苦悶?人該入世還是出世,該醉心于塵世的功名利祿還是淡泊一切?人生該如何面對痛苦磨難?他以佛、道、儒三家的思想為武器,用辯證的觀點看待萬事萬物,化消極為積極,有限為無限,進而實現了精神上和思想上的偉大超越!偉大的作品就這樣伴隨著思想的升華而誕生!\u003c/p>\u003cp>蘇東坡再次立于長江之濱,他立于歷史的江畔,在這里,他憑吊古人,那故去的風流人物,才略、氣度、功業,讓人景仰。于是,他寫下又一首千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》。\u003c/p>\u003cp>大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。\u003c/p>\u003cp>遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發。人生如夢,一尊還酹江月。\u003c/p>\u003cp>--宋 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》\u003c/p>\u003cp class=\"textAlignCenter\">\u003cimg src=\"https://x0.ifengimg.com/ucms/2022_13/A2FDD09FDB604266560FD6FC3344E9AF379673F5_size172_w1080_h565.jpg\" />\u003c/p>\u003cp>黃州,猶如一座巨大的熔爐,重新塑造了蘇軾的靈魂。在黃州,他站上了無與倫比的文化顛峰。\u003c/p>\u003cp>據南宋俞文豹《吹劍續錄》載:“東坡在玉堂,有幕士善歌,因問:‘我詞何如柳七?’對曰:‘柳郎中詞,只合十七八女郎,執紅牙板,歌楊柳岸曉風殘月。學士詞,須關西大漢,執銅琵琶,鐵綽板,唱大江東去?!珵橹^倒?!盶u003c/p>\u003cp>這段話是講,蘇東坡(有一次)在玉堂,有個幕客擅長歌詠,于是問:“我的詞跟柳永比怎么樣?”(他)回答道:“柳永的詞只適合十七八歲的姑娘,拿著紅牙板,歌唱‘楊柳岸曉風殘月’。學士的詞必須是關西的大漢,(用)銅的琵琶,鐵的綽板,歌唱‘大江東去’?!碧K東坡因此而放聲大笑。寥寥數言,寫出了蘇東坡開創豪放派詞風,為宋詞做出的不可估量的貢獻。\u003c/p>\u003cp>在黃州度過四年零二個月后,元豐七年(1084年),宋神宗皇帝親自下令,把被貶黃州的蘇軾挪到離京城開封不遠的汝州(今天的河南汝陽)。蘇東坡再次啟程,開始了人生的下一站。但終其一生,他都將黃州視為自己的精神家園。\u003c/p>","type":"text"}],"currentPage":0,"pageSize":1},"editorName":"李波","faceUrl":"","vestAccountDetail":{},"subscribe":{"cateid":"翻開江西這本書","type":"source","catename":"翻開江西這本書","description":"","cateSource":"","backgroud":"http://p1.ifengimg.com/ifengimcp/pic/20160919/d236177a15798b010c4c_size104_w720_h186.png","api":"http://api.iclient.ifeng.com/api_wemedia_list?type=source&keyword=%E7%BF%BB%E5%BC%80%E6%B1%9F%E8%A5%BF%E8%BF%99%E6%9C%AC%E4%B9%A6","originalName":"","redirectTab":"article","newsTime":"2022-03-24 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for (var i = 0,len = adKeys.length; i 黃州之賦:小舟從此逝 江海寄余生 黃州位于今天的湖北省黃岡市。公元1080年,“烏臺詩案”后,蘇東坡被貶于此擔任團練副使。 黃州,是蘇東坡生命地圖上的耶路撒冷,充滿苦難卻孕育出偉大和神圣。 余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中這樣寫道:“蘇東坡成全了黃州,黃州也成全了蘇東坡。蘇東坡寫于黃州的那些杰作,既宣告著黃州進入了一個新的美學等級,也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段……引導千古杰作的前奏已經鳴響,一道神秘的天光射向黃州?!?/p> 元豐三年(1080年)大年初一,蘇軾和長子蘇邁,在御史臺差人的押解下從京城出發。經過一個多月的長途跋涉,他們終于在二月初一到達了黃州,一個長江邊上的窮苦小鎮。 初到黃州,蘇東坡內心充滿著失落與彷徨,他剛剛從“烏臺詩案”的噩夢中醒來,有一種劫后余生的滄桑之感。他曾在仙界,而如今卻被打入凡間,以戴罪之身要開始那九九八十一難的修行,他需要在塵世中重新安頓自己,在生命中重新尋找自己,在精神中重新升華自己。 在塵世中重新安頓自己,從書生到農夫。在黃州,蘇東坡首先面對的,就是生存的難題。他要帶著一大家二十余口人在黃州活下來。為了維持家里的生計,他想出了一個辦法,在每月月初,拿出四千五百錢,將其分成三十等份,用長柄木杈一份一份地掛在房梁上,然后每天早上取下來一份??墒悄呐逻@樣的精打細算,家里也面臨著斷炊的危險。 這年春天,蘇東坡看上了城東的一片山壟,荒廢著,有五十多畝。在友人馬夢得的幫助下,蘇東坡終于擁有了那片荒地,他脫去文人長衫,換上布衫短褲,成為了一位地道的農夫。他想起唐代白居易曾在流放時躬耕于忠州東坡,于是,他將這片城東的土地也命名為東坡,并自號“東坡居士”。 夢中了了醉中醒。只淵明,是前生。走遍人間,依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足,烏鵲喜,報新晴。 雪堂西畔暗泉鳴。北山傾,小溪橫。南望亭丘,孤秀聳曾城。都是斜川當日境,吾老矣,寄余齡。 --宋 蘇軾《江城子·夢中了了醉中醒》 剛到黃州,他們一家人先暫住在驛站——“臨皋亭”?!芭R皋亭”靠近長江,年久失修,潮濕逼仄。 第二年一月,蘇東坡帶領家人伐木壘磚,在東坡建了一座農舍,有房五間。因房屋成時正逢大雪,他遂名為“雪堂”,并在墻壁上畫了雪景,畫的是雪中寒林和水上漁翁。此后,他便經常在雪堂中煮酒煎茶,寫字畫畫,詩書待客。在和友人孔平仲的一首詩中,他描述了自己此時的農夫生活: 去年東坡拾瓦礫,自種黃桑三百尺。 今年刈草蓋雪堂,日炙風吹面如墨。 --宋 蘇軾《次韻孔毅父久旱已而甚兩三首其一》 在生命中重新尋找自己,從濟世到隱士。人生的種種際遇,讓蘇東坡百感交集。在“定慧院(蘇軾曾暫時借住的一座山間破廟)”內,他一人面對殘月、梧桐,他一人感受暗夜、孤寂,他發現自己,追問自己,審視自己: 缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。 --宋 蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》 如果人生可以重來,生命可以選擇,他是否會另外選擇?蘇東坡有自己的答案,在給至交李常的信中,他寫道: “吾儕雖老且窮,而道理貫心肝,忠義填骨髓,直須談笑于死生之際”。蘇東坡有著傳統士大夫的風骨,風雨何懼?刀槍何懼?在道路的選擇上,他寧愿做“幽人”“孤鴻”,也絕不遷就,更不低眉折腰,“道理忠義”“有益于世”始終是他處世的信條,他將用一生去堅守。 對于眼前的隱士生活,他十分恬然自得: 夜飲東坡醒復醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應,倚杖聽江聲。長恨此身非我有,何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄余生。 --宋 蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》 據說,當地太守看到此詞,大吃一驚,難道蘇軾要逃走?于是他急忙趕到蘇軾的家中,發現蘇軾睡得正香,這才放下心來。 在精神中重新升華自己,從苦悶到解脫。初來黃州,生活窘迫,生存艱難,前途黯然,這一切,都成為了蘇東坡苦悶的根源。元豐五年(1082年)春,在黃州的凄風冷雨中,在對逝去親人的思念中,蘇東坡即興寫下《寒食帖》: 自我來黃州,已過三寒食。 年年欲惜春,春去不容惜。 今年又苦雨,兩月秋蕭瑟。 臥聞海棠花,泥污燕脂雪。 暗中偷負去,夜半真有力。 何殊病少年,病起頭已白。 春江欲入戶,雨勢來不已。 小屋如漁舟,濛濛水云里。 空庖煮寒菜,破灶燒濕葦。 那知是寒食,但見烏銜紙。 君門深九重,墳墓在萬里, 也擬哭途窮,死灰吹不起。 --宋 蘇軾《寒食雨二首》 他自己不曾想到,這一詩帖,后來被世人評為天下第三行書,與王羲之、顏真卿比肩而立,足足驚艷了1000年。他的詩,真情涌動,蒼勁沉郁,飽含著生活凄苦,心境悲涼的感傷,富有強烈的感染力;他的書法,淋漓多姿、意蘊豐厚,一氣呵成,成為蘇軾書法的代表之作,充分體現了蘇軾 “自出新意,不踐古人”的書法精髓。 漸漸地,蘇東坡從苦悶中走了出來。在黃州,他接受了命運的安排,春種秋收,風吹雨淋,把根深深扎在黃州的泥土里。 他開始笑對風雨! 莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。 --宋 蘇軾 《定風波·莫聽穿林打葉聲》 愈磨難,愈強大;愈貧乏,愈堅韌;愈叵測,愈樂觀!以不變應萬變,以歡樂對苦難!這就是蘇東坡,短短一首詞,卻將他的抗爭、豁達、瀟灑躍然紙上! 弘毅的精神滋養著他的文風,他的作品開始走向顛峰。在黃州西北,長江之濱,距離太守官邸數百步的地方,有一片赤色的懸崖峭壁倒映在碧綠的江水之中,當地人皆稱為“赤壁”。元豐五年(1082年),蘇軾于七月十六日和十月十五日兩次泛舟于赤壁之上,寫下了兩篇以赤壁為題的千古名篇《赤壁賦》《后赤壁賦》。 ......蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?!?/p> --宋 蘇軾《赤壁賦》節選 .....劃然長嘯,草木震動,山鳴谷應,風起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉。時夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來。翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也...... --宋 蘇軾《后赤壁賦》節選 在這兩篇賦中,蘇東坡用生動的筆觸描寫了水光、山色、明月、霜露,他更通過一問一答和瑰麗的想象展開了對人生終極命題的思考,人生怎樣才是有意義?人生該如何面對無法逃脫的苦悶?人該入世還是出世,該醉心于塵世的功名利祿還是淡泊一切?人生該如何面對痛苦磨難?他以佛、道、儒三家的思想為武器,用辯證的觀點看待萬事萬物,化消極為積極,有限為無限,進而實現了精神上和思想上的偉大超越!偉大的作品就這樣伴隨著思想的升華而誕生! 蘇東坡再次立于長江之濱,他立于歷史的江畔,在這里,他憑吊古人,那故去的風流人物,才略、氣度、功業,讓人景仰。于是,他寫下又一首千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》。 大江東去,浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。 遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發。人生如夢,一尊還酹江月。 --宋 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 黃州,猶如一座巨大的熔爐,重新塑造了蘇軾的靈魂。在黃州,他站上了無與倫比的文化顛峰。 據南宋俞文豹《吹劍續錄》載:“東坡在玉堂,有幕士善歌,因問:‘我詞何如柳七?’對曰:‘柳郎中詞,只合十七八女郎,執紅牙板,歌楊柳岸曉風殘月。學士詞,須關西大漢,執銅琵琶,鐵綽板,唱大江東去?!珵橹^倒?!?/p> 這段話是講,蘇東坡(有一次)在玉堂,有個幕客擅長歌詠,于是問:“我的詞跟柳永比怎么樣?”(他)回答道:“柳永的詞只適合十七八歲的姑娘,拿著紅牙板,歌唱‘楊柳岸曉風殘月’。學士的詞必須是關西的大漢,(用)銅的琵琶,鐵的綽板,歌唱‘大江東去’?!碧K東坡因此而放聲大笑。寥寥數言,寫出了蘇東坡開創豪放派詞風,為宋詞做出的不可估量的貢獻。 在黃州度過四年零二個月后,元豐七年(1084年),宋神宗皇帝親自下令,把被貶黃州的蘇軾挪到離京城開封不遠的汝州(今天的河南汝陽)。蘇東坡再次啟程,開始了人生的下一站。但終其一生,他都將黃州視為自己的精神家園。国产不卡视频一区二区三区,欧美日韩在线视频,成全免费高清大全,国产精品久久毛片
朱虹 曹雯芹:生命史詩蘇東坡(五)