（左為陶溪川春秋大集，右為葉冬喜正在給游客講解和展示陶瓷制作技藝。）

□ 謝龍龍 本報(bào)全媒體首席記者毛江凡 文/圖

宋真宗景德元年（1004），因皇帝賜名，景德鎮(zhèn)全新亮相。2004年，在“景德鎮(zhèn)”命名千年之際，景德鎮(zhèn)市舉辦了首屆中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會(huì)。而今年是瓷博會(huì)走過的20年。20年來，這座“以瓷為媒，對(duì)話世界”的城市，不斷用小寫的china（瓷器）傳奇，講好大寫的CHINA（中國）故事，把“千年瓷都”這張靚麗的名片擦得更亮。

今天的景德鎮(zhèn)，從“世界認(rèn)識(shí)中國、中國走向世界”的文化符號(hào)里不斷積蓄能量，在突出原真性保護(hù)、突出活態(tài)化傳承、突出時(shí)代化表達(dá)中，將傳統(tǒng)文化推陳出新，讓陶瓷藝術(shù)綻放活力，使千年非遺火熱出圈。千年瓷都所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)與獨(dú)特藝術(shù)魅力，越來越鮮活地展現(xiàn)在來自世界各地的賓客面前。

入窯是一色，出窯成萬彩。景德鎮(zhèn)，從來都值得人們期待。

交流與碰撞：匠心在這里匯聚

秋天的景德鎮(zhèn)并不寂寥，街道上游客絡(luò)繹不絕，充滿了熱鬧與年輕的氣息，喜愛藝術(shù)與陶瓷的人們從世界各地趕來相聚于此，尋找和觸摸這座城市的深厚手工業(yè)傳統(tǒng)與千年歷史記憶。

享譽(yù)世界的“千年瓷都”，在古老與青春的碰撞中，迎來了第21屆景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會(huì)。本屆瓷博會(huì)展覽面積共14萬平方米，為歷屆最大，會(huì)展中心設(shè)置8大展區(qū)，涵蓋知名窯口、瓷區(qū)城市、藝術(shù)收藏等版塊，吸引了世界各地的1100余家企業(yè)參展，有著包括春秋大集、陶瓷文化展、景德鎮(zhèn)論壇等200余場(chǎng)豐富多彩的配套活動(dòng)。

“匠從八方來，器成天下走”的千年繁榮景象此刻正在景德鎮(zhèn)上演。

來自廣西欽州的客商彭永平的展位前，擠滿了觀賞陶壺的年輕人。“我也是第一次來參展，去過很多制瓷的城市和陶瓷展會(huì)，這里的規(guī)模和品類都屬前列，并且能夠深切地感受到人們對(duì)陶瓷的熱愛和深厚的文化氛圍，在這里彼此可以友好地交流學(xué)習(xí)。”彭永平說自己是景德鎮(zhèn)人，1969年在這里出生，直至讀完大學(xué)，那時(shí)景德鎮(zhèn)的陶瓷產(chǎn)業(yè)和文化氛圍遠(yuǎn)不如今天，于是前往江蘇、廣西等地研究制壺技藝和坭興陶藝術(shù)。如今景德鎮(zhèn)不僅吸引了年輕的游客和手工業(yè)者，而且也擁有眾多的名師巧匠，自由而充滿生機(jī)，這讓他很感慨。

春去秋回，當(dāng)滿月爬上陶溪川的煙囪，人們?cè)俅蜗嗉s春秋大集。全球55個(gè)國家的約1300名藝術(shù)家穿越山海，在此分享音樂、舞蹈、服飾和手工藝品，訴說生活哲學(xué)和藝術(shù)理念。在陶溪川的想象中，全球手工藝術(shù)猶如一座龐大而富饒的森林，肥沃的泥土，茁壯的樹木，形成一種獨(dú)立又共生的和諧關(guān)系，彼此呼應(yīng)，彼此關(guān)照。正是這樣的寬容和自由，注重傳統(tǒng)與新潮，成就了無限魅力的景德鎮(zhèn)。

春秋大集的夜色中，來自澳大利亞的麗貝卡正在與她的韓國同學(xué)暢談作品和見聞。麗貝卡說，她做了30年的手工藝品，第一次來到景德鎮(zhèn)，頗有些相見恨晚。景德鎮(zhèn)是個(gè)很奇妙的地方，他們?cè)诎拇罄麃喅蔀橥瑢W(xué)，又在這里不期而遇。“景德鎮(zhèn)很自由，大部分人因?yàn)橥环轃釔酆蛪?mèng)想?yún)R聚于此，對(duì)作品的追求不只是愛好，更是貫穿人生的事業(yè)。”麗貝卡制作的杯子，每個(gè)杯子表面有個(gè)大拇指按下去的凹陷，上面的指紋是她與每個(gè)觸摸它的人心與心的交流和對(duì)話。

西班牙人喬曼熱情地向每個(gè)前來詢問的人介紹自己作品的技藝和理念。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這些繪有青花的陶瓷器物仿若中國傳統(tǒng)的青花瓷，實(shí)際上卻融合了中外元素。“有些植物和動(dòng)物取自他們自己的國家，一些西方的繪畫技巧和審美也被加入青花的繪畫中。”喬曼的同伴介紹，自2019年以來，喬曼深入研究中國各地傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，于2022年扎根景德鎮(zhèn)，成為一名“洋景漂”。

藝術(shù)演講、名家論壇、藝術(shù)展覽、互動(dòng)演出……各類精彩活動(dòng)層出不窮，瓷博會(huì)已然成了內(nèi)涵豐富的文化景觀。舞劇《唯我青白》、由莎士比亞著名劇目改編的贛劇《李邇王》在陶溪川大劇院上演，吸引了許多中外觀眾觀看。其中贛劇《李邇王》用中國的方式講述外國的故事，延續(xù)了莎士比亞原劇的主題，其藝術(shù)效果引發(fā)了中外觀眾的共鳴……而這也正體現(xiàn)了文化的交流與碰撞。

文化與城市：讓生活更美好

景德鎮(zhèn)因瓷而生、因瓷而興、因瓷而名，三面青山一面水，一城瓷器半城窯。泥與火鑄就了景德鎮(zhèn)的文化，文化也塑造了這座城市的氣質(zhì)。

行走在景德鎮(zhèn)街頭，隨處可見陶瓷元素的路牌、路燈、道路、牌匾、標(biāo)語等，更不要說“滿城瓷器千座館”和與瓷相關(guān)的公園廣場(chǎng)了。景德鎮(zhèn)人對(duì)“景德鎮(zhèn)”三個(gè)字的珍愛令人印象深刻，城市鄉(xiāng)村到處可見在各種載體上用不同的形式書寫的“景德鎮(zhèn)”，充分彰顯著景德鎮(zhèn)人對(duì)這個(gè)文化IP的自豪與自信，它已融入了人們的日常生活。

在景德鎮(zhèn)論壇上，故宮博物院原院長單霽翔回顧了多次來景德鎮(zhèn)的經(jīng)歷，并介紹了陶瓷遺跡的保護(hù)情況，他說：“昔日工業(yè)與文化遺存內(nèi)的生產(chǎn)景觀已經(jīng)不在了，但人們?cè)谶@里面的文化記憶還在。景德鎮(zhèn)通過對(duì)龍珠閣附近歷史建筑、傳統(tǒng)民居的保護(hù)，讓老居民回到這里，非遺傳承人進(jìn)行陶瓷研發(fā)、生產(chǎn)，以及陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售，讓這里成為一片非常有魅力的歷史街區(qū)。”令單霽翔印象深刻的還有陶溪川保護(hù)開發(fā)的故事，今天，陶溪川吸引了世界各地的年輕人，讓景德鎮(zhèn)成了世界的景德鎮(zhèn)。

“這是一個(gè)頗有些文化接續(xù)意味的故事。”在陶溪川自己的敘事里，它的涅槃重生，早已成為景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承創(chuàng)新的一段佳話。陶溪川的前身景德鎮(zhèn)宇宙瓷廠曾面臨經(jīng)營困境，欲開發(fā)為新樓盤。負(fù)責(zé)瓷廠拆遷項(xiàng)目的老員工劉子力，不忍看老瓷廠的職工失業(yè)，決心放手一搏，建一個(gè)名為“陶溪川”的文化藝術(shù)園區(qū)，老工廠最終完成了蝶變。剛好是早期參與陶溪川改造和創(chuàng)業(yè)的人士，她在春秋大集上演講時(shí)回憶：“2014年來陶溪川，講述陶溪川未來故事的時(shí)候，說得最多的就是我們要做結(jié)構(gòu)改造、功能再造、文化塑造、環(huán)境營造，這些話支撐著我們。那個(gè)時(shí)候大學(xué)剛畢業(yè)的年輕人在這里一待就是十幾年，我相信這是文化的力量，也是這個(gè)城市最有魅力的地方。”

清華大學(xué)建筑學(xué)院教授張杰，講述了“陶溪川”名字的由來和曾經(jīng)城市發(fā)展所面臨的困惑，他說：“今天陶溪川來的什么人都有，但都是沖著陶瓷這個(gè)靈魂來的。這些人推動(dòng)了整個(gè)區(qū)和城市的更新、發(fā)展，實(shí)實(shí)在在把一座工廠變成了一個(gè)有活力的、有街區(qū)的、有生命力的地方。”

“老街老巷老工廠的改造，不僅改善了大家的生活環(huán)境，還帶動(dòng)了城市文旅發(fā)展，即便過程很艱辛，但現(xiàn)在回過頭來看都是值得的。”景德鎮(zhèn)陶瓷世家孫公窯第四代傳承人孫立新介紹，陶瓷既是進(jìn)入千家萬戶的尋常器物，也是進(jìn)入高雅殿堂的文化藏品，它不可避免地影響和提升了景德鎮(zhèn)人的物質(zhì)生活和精神生活。

和陶溪川一樣浴火重生的還有陶源谷。陶源谷以盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瓷土而聞名，是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)走向海內(nèi)外制瓷中心的起點(diǎn)，“鎮(zhèn)之初·陶源谷”命名由此而來。在前往陶源谷的路上，本地居民閑坐庭前，年輕游客絡(luò)繹不絕，道路兩旁遍布各種獨(dú)特的美學(xué)建筑、富有個(gè)性的店鋪以及充滿藝術(shù)氣息的空間，形成了一條景觀獨(dú)特的文化走廊。即便是破舊的宅院上的一處“天青舍”題字，也讓人耳目一新。正是文化的滋養(yǎng)和浸潤，賦予了景德鎮(zhèn)人愈發(fā)從容的氣質(zhì)，也吸引著熱愛藝術(shù)的“景漂”們?cè)谶@片土地扎下了根。

在景德鎮(zhèn)，160多處老窯址，108條老街區(qū)、老里弄遍布全城，構(gòu)成了城市的細(xì)胞和肌理。無處不在的文化遺存是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的基本載體，守護(hù)著瓷都的文化根脈。

眼下，景德鎮(zhèn)正在申報(bào)世界遺產(chǎn)，這將對(duì)景德鎮(zhèn)的高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展帶來巨大的機(jī)遇。清華大學(xué)國家遺產(chǎn)中心主任、建筑學(xué)院教授呂舟認(rèn)為：“歷史文化的保護(hù)、價(jià)值傳播必然轉(zhuǎn)化為傳承創(chuàng)新的根脈和源泉，而傳承和創(chuàng)新也將給景德鎮(zhèn)的社會(huì)生活帶來高質(zhì)量的發(fā)展。”

傳承與創(chuàng)新：瓷都活力綻放

景德鎮(zhèn)有著2000多年的冶陶史、1000多年的官窯史和600多年的御窯史，千年窯火不熄，文明綿延不絕。從五代的白瓷、青白瓷到元代的青花瓷、明清的五彩瓷和粉彩瓷，從“一元配方”到“二元配方”，從單一的柴燒窯爐到煤、油、氣燒瓷窯爐，從單色釉到釉下彩、斗彩和釉上彩，無不反映著傳承和創(chuàng)新。景德鎮(zhèn)陶瓷從泥土中脫胎、在窯火中淬煉，展示了東方審美，凝聚了東方智慧。

景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)游人如織。清代圓器作坊內(nèi)分布著拉坯、印坯、利坯、挖足、施釉、打箍、畫坯等工作區(qū)，眾多非遺傳承人在各自區(qū)域展示手工制瓷技藝。“這個(gè)碗上的紋是銼刀銼上去的，機(jī)器是壓不出來的，這也是鑒別手工制作和機(jī)器制作的一種方式，打磨之后在碗里畫線就是打箍，給繪畫圈定范圍，碗外打完箍就可以上釉了。”62歲的景德鎮(zhèn)市級(jí)非遺傳承人葉冬喜正在給游客講解制瓷技藝，打箍后便繼續(xù)上釉：“上釉主要靠手腕360度快速旋轉(zhuǎn)，才能上釉均勻、厚薄適度，釉是玻璃，看起來是灰色，但燒出來是天青色，晶瑩剔透明如鏡。”葉冬喜介紹，手工制作成品率不高，為了提高成品率也會(huì)采用氣燒的方式。

在景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)，一場(chǎng)窯神童賓祭祀儀式和明代葫蘆窯復(fù)燒點(diǎn)火儀式，吸引了眾多游客駐足觀看體驗(yàn)。近年來，景德鎮(zhèn)持續(xù)保護(hù)、活態(tài)傳承這兩項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，先后復(fù)建復(fù)燒了清代鎮(zhèn)窯、明代葫蘆窯、元代饅頭窯、宋代龍窯、明清御窯等。

創(chuàng)新也是本次瓷博會(huì)的重要議題。瓷博會(huì)期間，景德鎮(zhèn)舉辦了“瓷韻千年 唯我青白——景德鎮(zhèn)窯青白瓷傳承與創(chuàng)新展”“以科學(xué)的名義探究藝術(shù)之美——中國藝術(shù)名校·百陶會(huì)創(chuàng)新實(shí)踐基地全新產(chǎn)品發(fā)布”“景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)建設(shè)展”“光影載道 瓷上中國——走進(jìn)乾隆瓷器的數(shù)字世界”等系列活動(dòng)。

“源自景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)出口彩瓷所呈現(xiàn)的精致美感，以柔和的少女粉為主色調(diào)，融中國古典美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，搭配經(jīng)典粉彩花卉裝飾”“每一件陶瓷項(xiàng)鏈的制作，都將高淳陶瓷非遺制瓷技藝融合進(jìn)現(xiàn)代珠寶工藝之中”……這些采用了景德鎮(zhèn)高溫瓷、透明浮雕、釉上粉彩、描金裝飾等制作工藝的陶瓷，出現(xiàn)在中國（景德鎮(zhèn)）陶瓷創(chuàng)意設(shè)計(jì)分享暨新品發(fā)布會(huì)上，來自世界各地的學(xué)者、企業(yè)家、陶藝家、設(shè)計(jì)師等分享和展示了他們關(guān)于陶瓷的創(chuàng)新或設(shè)計(jì)理念。

“景德鎮(zhèn)的陶瓷產(chǎn)業(yè)，正是在設(shè)計(jì)的推動(dòng)下，不斷推陳出新，創(chuàng)造出了無數(shù)令人驚嘆的作品。”上海紐約大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)家盧迪認(rèn)為，景德鎮(zhèn)的陶瓷產(chǎn)業(yè)，正通過設(shè)計(jì)的力量，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的華麗轉(zhuǎn)身，在這里，陶瓷文明每天都在用不一樣的方式向前發(fā)展著。

徐嵐，中國工藝美術(shù)大師，全國“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者。瓷博會(huì)期間，她與傅長敏、賴德全三位中國工藝美術(shù)大師，在陶源谷螢造·手工玲瓏造物者體驗(yàn)店，與前來探館的董明珠交流互動(dòng)，品味手工制作的深厚韻味。徐嵐的作品專注于工筆花鳥人物創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中，其傾向于在傳統(tǒng)制瓷工藝的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代審美取向，汲取古今藝術(shù)精髓融會(huì)貫通，從而在技法創(chuàng)作上呈現(xiàn)出別具一格的新意，在造型、紋飾等方面巧妙地進(jìn)行跨界融合。

“在藝術(shù)探索的道路上，既要保持初心，守護(hù)匠人的精神傳承，也要汲取時(shí)代的營養(yǎng)，創(chuàng)新發(fā)展，就像景德鎮(zhèn)這棵蒼勁的古樹，不斷在厚重的泥土里長出新芽。”徐嵐如是說。

景德鎮(zhèn)以手工制瓷而聞名于世，創(chuàng)造了人類制瓷史的奇跡，引領(lǐng)了行業(yè)潮流，留下了無數(shù)關(guān)于材料、工藝和設(shè)計(jì)創(chuàng)新的傳奇，但工業(yè)化時(shí)代，景德鎮(zhèn)的手工業(yè)受到了極大的沖擊，好在一大批極具匠心的手藝人，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，讓景德鎮(zhèn)陶瓷文明不斷發(fā)揚(yáng)光大。

景德鎮(zhèn)軟實(shí)力研究院院長彭中天說，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，消費(fèi)需求正在轉(zhuǎn)向個(gè)性化和定制化，追求品質(zhì)和品位的趨勢(shì)日益明顯，這為景德鎮(zhèn)帶來了巨大的機(jī)遇。他認(rèn)為，景德鎮(zhèn)不僅要與世界對(duì)話，更要為時(shí)代造型，還要?jiǎng)?chuàng)華夏美業(yè)、續(xù)歷史榮光。

處在時(shí)代風(fēng)口的景德鎮(zhèn)，必定是一個(gè)永遠(yuǎn)值得期待的地方。