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。”\u003c/p>\u003cp>“鄴水朱華,光照臨川之筆。”王勃在《滕王閣序》中對臨川文化的贊美,穿越千年,依舊熠熠生輝。每每誦讀到此處,不禁遐想,若非臨川文化的深厚底蘊,少年才子王勃何以能即興揮毫,不吝筆墨如此頌揚?這,或許正是臨川文化獨特魅力的最佳注腳。\u003c/p>\u003cp class=\"textAlignCenter\">(一)\u003c/p>\u003cp>遠色入江湖,煙波古臨川。\u003c/p>\u003cp>臨川,自東漢和帝永元八年(96年)建置以來,已有近兩千年的歷史,被譽為“物華天寶、人杰地靈”之地。盡管南城建置早于臨川,但臨川在歷史上長時間作為郡、州、府治的所在地,加之地緣關系及文化歷史進程的推動,使得整個撫州地區的文化都納入了“臨川文化”的范疇。臨川文化是贛東江右民系創造的區域性文化,以臨川古治屬為核心,輻射至現今撫州市的十余個縣(區),是江西文化的主要派系之一。\u003c/p>\u003cp class=\"textAlignCenter detailPic\">\u003cimg src=\"https://x0.ifengimg.com/ucms/2024_43/E316CCA38DFCD01A0501A7FC136075656D6C549C_size1284_w1080_h719.png\" alt=\"擬峴臺風光。來源:撫州市委宣傳部\" />\u003c/p>\u003cp class=\"picIntro\">擬峴臺風光。來源:撫州市委宣傳部\u003c/p>\u003cp>臨川文化到底是一種什么樣的文化,這里的人有著什么樣的精神特質?是傳承、復興和弘揚臨川文化迫切需要探尋的。\u003c/p>\u003cp>臨川文化體系博大精深,涵蓋政治、經濟、教育、軍事、歷史、宗教、文學、藝術等多領域。從文化的屬性來分,可分為才子文化、教育文化、戲曲文化、文學文化、禪宗文化、紅色文化、勤廉文化、飲食文化,外延到其他縣(區),還有中醫藥文化、商幫文化、民俗文化、特產文化等。這一文化體系始于秦漢,興盛于唐宋,延綿于明清,至今仍在當代產生著深遠的影響。\u003c/p>\u003cp>長期以來,撫州地區的人以詩書求聞達,讀書風氣極盛,世代相繼,經久不息;這里的人秀而能文,勤于著書立說,據不完全統計,僅《四庫全書》收錄的本區域文人著述就有206部,達2577卷之多,留下了不朽的篇章;這里的人堅貞不屈,清正廉潔,自守高潔,安于貧賤,不隨波逐流;這里的人創新求變,主張革弊政興新法,以達富國強兵安民之效。\u003c/p>\u003cp class=\"textAlignCenter\">(二)\u003c/p>\u003cp>當談及臨川文化時,最為人津津樂道的莫過于“才子文化”。究竟是怎樣的文化沃土,滋養了一代又一代的杰出人才呢?\u003c/p>\u003cp>當地鄉民對教育的重視,幾乎融入了他們的血脈。他們秉持著“不置家業為學業,不求房子求才子”的樸素信念,堅信“寧可不建房,也要讀書郎”,將孩子的教育視為家庭的頭等大事。這種觀念在《臨川府志》中得到了生動的記載:“地無城鄉,家無貧富,其子弟無不學,詩書之聲,盡室皆然。”\u003c/p>\u003cp class=\"detailPic\">\u003cimg src=\"https://x0.ifengimg.com/ucms/2024_43/FBFECF90294DD84AB6226CD631B1CA39690B953E_size46_w719_h460.webp\" alt=\"空中鳥瞰復建的臨汝書院。來源:新華每日電訊\" />\u003c/p>\u003cp class=\"picIntro\">空中鳥瞰復建的臨汝書院。來源:新華每日電訊\u003c/p>\u003cp>臨川書院文化源遠流長,自唐代起便根深葉茂。唐末羅堅、羅信贈田創建的湖山、三灣書院,為臨川書院教育之濫觴。宋代江西書院文化鼎盛至極,共有書院220所,居全國之首,而這里有40所,在江西甚至在全國范圍內均居前列。元、明、清三代,書院數量依舊居于全國前列。撫州地區最為有名的是慈竹書院、盱江書院、槐堂精舍、臨汝書院。這些書院名揚四海,吸引了眾多學子慕名而來,學風之盛,可見一斑。\u003c/p>\u003cp>南城人羅汝芳曾在家鄉從姑山創辦“從姑山房”,教化一方。他的老師是當時的大學者、泰州學派的代表人物顏鈞,因遭誣陷被捕,并罰交銀兩。羅汝芳得知后,變賣家產,發起募捐,最終如數繳納銀兩,營救恩師出獄。正是這種重教崇文、尊師重道的歷史傳統和深厚底蘊,臨川地區建置千余年來,教育昌隆不絕,文事鼎盛綿長,宋元明清四代出了2400多名進士,幾乎所有領域都出過名公巨儒。\u003c/p>\u003cp class=\"textAlignCenter detailPic\">\u003cimg src=\"https://x0.ifengimg.com/ucms/2024_43/AE44FDC5D41A291781B045896D6F60F9F51F68B2_size131_w1080_h720.jpg\" alt=\"王安石塑像。來源:江西風景獨好\" />\u003c/p>\u003cp class=\"picIntro\">王安石塑像。來源:江西風景獨好\u003c/p>\u003cp class=\"textAlignCenter\">(三)\u003c/p>\u003cp>臨川文化的天空,有著太多閃耀的星,一顆顆,匯成思想的銀河,在詩文、戲曲、書法、醫藥等領域綻放獨特光芒。\u003c/p>\u003cp>漢時,華子期等人在南城縣麻姑山煉丹,開啟了該區域的制藥業。日后著名的建昌藥幫開始在南城縣及周邊衍生、發展、繁榮。醫藥相濟,醫家輩出,形成了著名的盱江醫學流派。\u003c/p>\u003cp>咸康年間(335-340年),東晉書法家王羲之在臨川任內史期間,年約三十,勤練書法于池畔,為其日后的書法造詣奠定了堅實基礎。唐朝書法家顏真卿,年過六旬任撫州刺史時,書就《麻姑山仙壇記》,被譽為楷書之巔。\u003c/p>\u003cp class=\"textAlignCenter detailPic\">\u003cimg src=\"https://x0.ifengimg.com/ucms/2024_43/BC8FA8ADF4E3C25F3301101B6755A1BCA21B342B_size1781_w1080_h720.png\" alt=\"王羲之曾用過的墨池。來源:撫州市委宣傳部\" />\u003c/p>\u003cp class=\"picIntro\">王羲之曾用過的墨池。來源:撫州市委宣傳部\u003c/p>\u003cp>“故畦拋汝水,新壟寄鐘山。為問揚州月,何時照我還。”900多年前,王安石在汝水(今撫河)邊的故鄉臨川,以一首《雜詠》道出心中所感。和他一樣名列“唐宋八大家”的曾鞏,是南豐人,二人繼承了歐陽修倡導的宋初古文運動之余緒,深受儒家文藝觀的影響,為文結構謹嚴、文辭洗練,共同引領了宋代散文變革的浪潮。這片土地還誕生了宋詞婉約派的代表人物——晏殊、晏幾道父子,“江西詩派”中的“臨川四才子”——謝逸、謝薖、饒節、汪革。臨川詩文的海洋,風帆競發,逐波高揚。\u003c/p>\u003cp>“情不知所起,一往而深。”400多年前,辭官的湯顯祖回到家鄉臨川,在書齋玉茗堂揮筆寫下傳世經典“臨川四夢”(《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》),吹響了埋葬舊時代萌發新思想的號角,在中國戲曲史上樹立了巔峰。\u003c/p>\u003cp>一首首底蘊深厚的詩文在這里涌現,一曲曲婉轉動聽的戲曲在這里吟唱,一件件氣韻生動的書法作品在這里誕生,一個個懸壺濟世的故事在這里流傳......于千百年文脈相傳中,臨川文化煥發出耀眼華彩。\u003c/p>\u003cp class=\"textAlignCenter\">(四)\u003c/p>\u003cp>煙波樓閣春如海,明日臨川更絕倫。\u003c/p>\u003cp>一座文昌橋,不到300米,歷經800多年。走過文昌橋、就見文昌里。 夜幕低垂,文昌里老街的石板路上,閭閻錯落,古韻悠長。在全息數字影像、巨型圓環投影裝置等現代科技的演繹下,實景演出《尋夢牡丹亭》令觀眾沉浸入夢。 近年來,撫州打造歷史文化街區,開發特色文創產品,連續舉辦六次湯顯祖國際戲劇交流月活動,赴英國開展“相約牡丹亭——湯顯祖對話莎士比亞”文化交流,培養年輕的戲曲人才,讓戲韻流芳、戲脈綿延。\u003c/p>\u003cp class=\"textAlignCenter detailPic\">\u003cimg src=\"https://x0.ifengimg.com/ucms/2024_43/9C7DD92CFA363768F75BD81D20C903403F0BA301_size27_w513_h372.jpg\" alt=\"《牡丹亭》實景演出。來源:撫州發布\" />\u003c/p>\u003cp class=\"picIntro\">《牡丹亭》實景演出。來源:撫州發布\u003c/p>\u003cp>戲曲僅僅是撫州所打造的文化名片中的一張。在這片土地上,文學、非遺等多元文化都在新時代煥發出新的光彩。如今,中國詩歌之城論壇落戶撫州,詩和遠方在這里完美邂逅;中外學生王安石詩歌唱誦對話大會成功舉辦,來自32個國家的近百名外籍留學生與中國學生代表一起,演繹王安石的千古名篇;《光照臨川》文化紀錄片一經播出好評如潮;篾編作品《清明上河圖》被中國國家版本館永久收藏……\u003c/p>\u003cp>有了文化的加持和催化,當地文旅產業也實現快速發展。今年“十一”假期,撫州共策劃了209項精彩紛呈的文旅活動,游客接待人次同比增長36.09%,旅游花費同比增長21.09%。\u003c/p>\u003cp>悠悠撫河水,奏出“才子之鄉”的百世華章;巍巍擬峴臺,見證“文化之邦”的千年輝煌。\u003c/p>\u003cp>古臨川:千古人物,盡顯風流,大江東去浪不休。\u003c/p>\u003cp>今撫州:風華正茂,續夢新程,丹青鐵筆書春秋!\u003c/p>","type":"text"}],"currentPage":0,"pageSize":1},"editorName":"anwenting","faceUrl":"","vestAccountDetail":{},"subscribe":{"cateid":"江西發布","type":"source","catename":"江西發布","description":"","cateSource":"","backgroud":"http://p1.ifengimg.com/ifengimcp/pic/20160919/d236177a15798b010c4c_size104_w720_h186.png","api":"http://api.iclient.ifeng.com/api_wemedia_list?type=source&keyword=%E6%B1%9F%E8%A5%BF%E5%8F%91%E5%B8%83","originalName":"","redirectTab":"article","newsTime":"2024-10-22 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贛鄱風華丨臨川文化的魅力在哪
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贛鄱風華丨臨川文化的魅力在哪

“贛水悠悠,鄱湖湯湯;文脈綿長,萬年流淌。江西以其獨特魅力,在中華文化史的長河中熠熠生輝。這里,稻作文明悠久,青銅鑄就輝煌,瓷器享譽世界,書院傳承文脈。從廬陵的儒雅到潯陽的詩意,從臨川的才情到豫章的豪邁,每一處都散發著獨特的地域魅力。這里,詩畫戲曲各領風騷,涌現出陶淵明、歐陽修、王安石、黃庭堅、文天祥、朱熹、湯顯祖、曾鞏等一批文化名人。同時,李白、王勃、白居易、辛棄疾、王陽明等文壇巨匠也在這里書寫輝煌篇章。

臨川綺夢,夢續千載;撫建遺風,風行萬里。今天,江西發布推出“文化中國行·贛鄱風華”第七期,我們一同了解臨川文化的光華與魅力 。”

“鄴水朱華,光照臨川之筆。”王勃在《滕王閣序》中對臨川文化的贊美,穿越千年,依舊熠熠生輝。每每誦讀到此處,不禁遐想,若非臨川文化的深厚底蘊,少年才子王勃何以能即興揮毫,不吝筆墨如此頌揚?這,或許正是臨川文化獨特魅力的最佳注腳。

(一)

遠色入江湖,煙波古臨川。

臨川,自東漢和帝永元八年(96年)建置以來,已有近兩千年的歷史,被譽為“物華天寶、人杰地靈”之地。盡管南城建置早于臨川,但臨川在歷史上長時間作為郡、州、府治的所在地,加之地緣關系及文化歷史進程的推動,使得整個撫州地區的文化都納入了“臨川文化”的范疇。臨川文化是贛東江右民系創造的區域性文化,以臨川古治屬為核心,輻射至現今撫州市的十余個縣(區),是江西文化的主要派系之一。

擬峴臺風光。來源:撫州市委宣傳部

擬峴臺風光。來源:撫州市委宣傳部

臨川文化到底是一種什么樣的文化,這里的人有著什么樣的精神特質?是傳承、復興和弘揚臨川文化迫切需要探尋的。

臨川文化體系博大精深,涵蓋政治、經濟、教育、軍事、歷史、宗教、文學、藝術等多領域。從文化的屬性來分,可分為才子文化、教育文化、戲曲文化、文學文化、禪宗文化、紅色文化、勤廉文化、飲食文化,外延到其他縣(區),還有中醫藥文化、商幫文化、民俗文化、特產文化等。這一文化體系始于秦漢,興盛于唐宋,延綿于明清,至今仍在當代產生著深遠的影響。

長期以來,撫州地區的人以詩書求聞達,讀書風氣極盛,世代相繼,經久不息;這里的人秀而能文,勤于著書立說,據不完全統計,僅《四庫全書》收錄的本區域文人著述就有206部,達2577卷之多,留下了不朽的篇章;這里的人堅貞不屈,清正廉潔,自守高潔,安于貧賤,不隨波逐流;這里的人創新求變,主張革弊政興新法,以達富國強兵安民之效。

(二)

當談及臨川文化時,最為人津津樂道的莫過于“才子文化”。究竟是怎樣的文化沃土,滋養了一代又一代的杰出人才呢?

當地鄉民對教育的重視,幾乎融入了他們的血脈。他們秉持著“不置家業為學業,不求房子求才子”的樸素信念,堅信“寧可不建房,也要讀書郎”,將孩子的教育視為家庭的頭等大事。這種觀念在《臨川府志》中得到了生動的記載:“地無城鄉,家無貧富,其子弟無不學,詩書之聲,盡室皆然。”

空中鳥瞰復建的臨汝書院。來源:新華每日電訊

空中鳥瞰復建的臨汝書院。來源:新華每日電訊

臨川書院文化源遠流長,自唐代起便根深葉茂。唐末羅堅、羅信贈田創建的湖山、三灣書院,為臨川書院教育之濫觴。宋代江西書院文化鼎盛至極,共有書院220所,居全國之首,而這里有40所,在江西甚至在全國范圍內均居前列。元、明、清三代,書院數量依舊居于全國前列。撫州地區最為有名的是慈竹書院、盱江書院、槐堂精舍、臨汝書院。這些書院名揚四海,吸引了眾多學子慕名而來,學風之盛,可見一斑。

南城人羅汝芳曾在家鄉從姑山創辦“從姑山房”,教化一方。他的老師是當時的大學者、泰州學派的代表人物顏鈞,因遭誣陷被捕,并罰交銀兩。羅汝芳得知后,變賣家產,發起募捐,最終如數繳納銀兩,營救恩師出獄。正是這種重教崇文、尊師重道的歷史傳統和深厚底蘊,臨川地區建置千余年來,教育昌隆不絕,文事鼎盛綿長,宋元明清四代出了2400多名進士,幾乎所有領域都出過名公巨儒。

王安石塑像。來源:江西風景獨好

王安石塑像。來源:江西風景獨好

(三)

臨川文化的天空,有著太多閃耀的星,一顆顆,匯成思想的銀河,在詩文、戲曲、書法、醫藥等領域綻放獨特光芒。

漢時,華子期等人在南城縣麻姑山煉丹,開啟了該區域的制藥業。日后著名的建昌藥幫開始在南城縣及周邊衍生、發展、繁榮。醫藥相濟,醫家輩出,形成了著名的盱江醫學流派。

咸康年間(335-340年),東晉書法家王羲之在臨川任內史期間,年約三十,勤練書法于池畔,為其日后的書法造詣奠定了堅實基礎。唐朝書法家顏真卿,年過六旬任撫州刺史時,書就《麻姑山仙壇記》,被譽為楷書之巔。

王羲之曾用過的墨池。來源:撫州市委宣傳部

王羲之曾用過的墨池。來源:撫州市委宣傳部

“故畦拋汝水,新壟寄鐘山。為問揚州月,何時照我還。”900多年前,王安石在汝水(今撫河)邊的故鄉臨川,以一首《雜詠》道出心中所感。和他一樣名列“唐宋八大家”的曾鞏,是南豐人,二人繼承了歐陽修倡導的宋初古文運動之余緒,深受儒家文藝觀的影響,為文結構謹嚴、文辭洗練,共同引領了宋代散文變革的浪潮。這片土地還誕生了宋詞婉約派的代表人物——晏殊、晏幾道父子,“江西詩派”中的“臨川四才子”——謝逸、謝薖、饒節、汪革。臨川詩文的海洋,風帆競發,逐波高揚。

“情不知所起,一往而深。”400多年前,辭官的湯顯祖回到家鄉臨川,在書齋玉茗堂揮筆寫下傳世經典“臨川四夢”(《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》),吹響了埋葬舊時代萌發新思想的號角,在中國戲曲史上樹立了巔峰。

一首首底蘊深厚的詩文在這里涌現,一曲曲婉轉動聽的戲曲在這里吟唱,一件件氣韻生動的書法作品在這里誕生,一個個懸壺濟世的故事在這里流傳......于千百年文脈相傳中,臨川文化煥發出耀眼華彩。

(四)

煙波樓閣春如海,明日臨川更絕倫。

一座文昌橋,不到300米,歷經800多年。走過文昌橋、就見文昌里。 夜幕低垂,文昌里老街的石板路上,閭閻錯落,古韻悠長。在全息數字影像、巨型圓環投影裝置等現代科技的演繹下,實景演出《尋夢牡丹亭》令觀眾沉浸入夢。 近年來,撫州打造歷史文化街區,開發特色文創產品,連續舉辦六次湯顯祖國際戲劇交流月活動,赴英國開展“相約牡丹亭——湯顯祖對話莎士比亞”文化交流,培養年輕的戲曲人才,讓戲韻流芳、戲脈綿延。

《牡丹亭》實景演出。來源:撫州發布

《牡丹亭》實景演出。來源:撫州發布

戲曲僅僅是撫州所打造的文化名片中的一張。在這片土地上,文學、非遺等多元文化都在新時代煥發出新的光彩。如今,中國詩歌之城論壇落戶撫州,詩和遠方在這里完美邂逅;中外學生王安石詩歌唱誦對話大會成功舉辦,來自32個國家的近百名外籍留學生與中國學生代表一起,演繹王安石的千古名篇;《光照臨川》文化紀錄片一經播出好評如潮;篾編作品《清明上河圖》被中國國家版本館永久收藏……

有了文化的加持和催化,當地文旅產業也實現快速發展。今年“十一”假期,撫州共策劃了209項精彩紛呈的文旅活動,游客接待人次同比增長36.09%,旅游花費同比增長21.09%。

悠悠撫河水,奏出“才子之鄉”的百世華章;巍巍擬峴臺,見證“文化之邦”的千年輝煌。

古臨川:千古人物,盡顯風流,大江東去浪不休。

今撫州:風華正茂,續夢新程,丹青鐵筆書春秋!

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