編者按

蘇東坡對詩、詞、文、書、畫樣樣精通，達到超一流水平。他還是著名的美食家和水利專家，完全可稱得上中國文化的一位全能冠軍，世界文化天空中的一顆璀璨巨星。他雖然不是江西人，但他多次來江西，為江西寫下了一百多篇詩文，是江西文化旅游的研究者、推廣者。本刊將追尋東坡先生腳步，探尋其文化心路，特發《生命史詩蘇東坡》系列文章，并將集結由江西美術出版社出版，向東坡先生致敬！

歷經千年，蘇東坡用生命寫就的史詩依然散發著奪目的光芒和攝人的魅力。

他的詩情、才情、深情、真情，依然滋養著今天無數中國人的心靈。

他一路風雨、一路顛簸、一路塵土，卻一路詩歌、一路歡笑、一路光明。他到哪里，哪里便燃起火，發出光，變得溫暖而明亮。

他譽滿天下，妒滿天下，流放天下。在中華大地上，他用腳丈量，用生命放歌，用滋味生活。眉州、汴京、黃州、廬山、密州、杭州、惠州、儋州，他在地圖上書寫出不朽的生命史詩。

他總是出現在你的生命里，他在你少年的浪漫里，中年的奔波里，晚年的蟄居中。當你生命困頓，你讀蘇東坡，他的初心不改、矢志不渝，猶如暗夜里的火炬，照亮你前行的路。當你身處官場，你讀蘇東坡，他的浩然正氣、笑對沉浮，似最好的為官之道。當你領略祖國大好山河，你讀蘇東坡，他的落筆成畫、意境悠遠、遼闊豪邁，會令你拍案叫絕。當你意志消沉，你讀蘇東坡，他的堅強韌勁、樂觀豁達，好比清涼的靈藥，令你精神為之一振。

走近蘇東坡，你才發現，他從來不曾離開你，他是五百年一遇的語言大師，他的天才式文學創造，給我們留下了太多的文學瑰寶、文化財富，他留下的成語就有20多個，雪泥鴻爪、夜雨對床、河東獅吼、人生如夢、濃妝淡抹、春夢無痕、百讀不厭、化為烏有、江山如畫、絕無僅有、龍肝鳳髓、聰明反被聰明誤、胸有成竹、詩中有畫、水到渠成、滄海一粟、水落石出、廬山真面目、堅忍不拔、取之不盡、用之不竭、明日黃花、天涯何處無芳草……這些文字早已鐫刻在中國人的文化基因中，被一代代中國人吟唱、背誦、引用、摘抄。

蘇軾畫像

蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，四川眉州眉山（今四川省眉山市）人。唐宋八大家之一，北宋中期文壇領袖，文學家、書法家、美食家、畫家，水利專家。

他出生的北宋，是多少文人學子為之神往的朝代。因為，這是一個人文輝煌、商業發達、科技領先的北宋。美國哥倫比亞大學教授漢學家卡特（1882年—1925年）在《中國印刷術的發明和它的西傳》一書中提到，“宋代是一個成長爛熟的時期。代抒情詩而起的為淵博的散文、歷史編集的巨著、關于自然科學與政治經濟科學的著作；就其特色與性質言，除了希臘有一個時期可與媲美外，都非中國其他時期或西方所能夢想得到的。”史學大家陳寅恪對北宋更是有極高的贊譽：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”

據有關資料記載，北宋經濟總量高達二百六十五億美元，人均經濟占有量是四百五十美元，位居當時世界第一！中外聞名的唐宋八大家，北宋就占了六位，其中有蘇洵、蘇軾、蘇轍（稱之為三蘇），還有歐陽修、王安石、曾鞏。《清明上河圖》《資治通鑒》的問世，四大發明的推廣，私人教育的蓬勃，無不揭示這是古代中國的鼎盛時期。

然而，這也是個積貧積弱的北宋。史學大家錢穆先生在其《國史大綱》中對北宋的評價與陳寅恪先生截然不同：“宋代對外之積弱不振，宋室內部之積貧難療。”軍事、財政、官員和土地問題始終是北宋的大患，“冗兵、冗官、冗費”一直困擾著北宋王朝的治理。軍事上，北宋強敵環伺，北有大遼虎視眈眈，西北與西夏紛爭不斷。國家養有120余萬軍隊，養兵多、軍費負擔多,對遼和西夏的供納永無止境。北宋第六代君王宋神宗將北遼戰事視為北宋的奇恥大辱。“曾經，太宗自燕京城下兵敗，被北虜窮追不舍，僅得脫身。行在服御的寶器，都為所奪，隨行的宮嬪，皆淪陷虜中。太宗大腿上中了兩箭，每年都要發病，后導致駕崩。這本是不共戴天的仇恨，我們卻還要每年捐獻那么多的金帛，去安撫他們的野心，難道為人子孫者，就應該這樣嗎？”他因此而立志變革，改變北宋王朝軍事羸弱，任人欺凌的局面。

政治上，北宋王朝官僚機構臃腫、人浮于事。經濟上，土地兼并愈演愈烈，大批農民失去土地,無法生活，社會矛盾尖銳。到了宋神宗熙寧年間（1068年-1077年），盡管財政收入年年增加，但是已經到了入不敷出的地步。

這就是蘇東坡出生的時代。時代于他，是最好的，也是最壞的。文化之盛與軍事之弱，變革之火與沖突之焰，在蘇東坡的生命里留下了最為復雜與厚重的注腳。

蘇東坡人生的開場，是驚艷的。嘉祐二年（1057年），年僅20歲蘇軾賜進士出身，更在1061年的制科考試中名列榜首，以全國第一流的學者名動天下，“千古仁君”宋仁宗如獲至寶：“大宋何幸，得此奇才？吾為子孫得兩宰相矣！”

然而，他的人生旅途，卻是晦暗與光明相伴隨，坎坷與曲折尋常事。他經歷了宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗五任皇帝，并全程歷經王安石變法帶來的北宋政治、經濟和社會大變革。他本人的命運則伴隨著時局的變換而變幻出不同的色彩。宋神宗時，因反對變法，他離開京城，先后在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”，他被捕下獄，后被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后，他又入京都，任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職。太后離世，他再次被外放，出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還。公元1101年，他于常州病逝，享年64歲。

人生的飄泊無常，卻給蘇軾這個文學天才提供源源不斷的創作源泉。他一生的創作生涯達四十多年，作品集有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等，留下二千七百余首詩、三百多首詞、四千八百多篇文章，詩、文、詞、書、畫都在文星璀璨的北宋耀眼非常。他的散文標志著北宋古文運動的最高成就；他的詩稱“蘇詩”，代表著宋詩的最高水平；他的詞被稱“蘇詞”，開創了豪放詞風；他創立了“尚意”書風，史稱“蘇字”，為“宋四家”之一；他是中國“文人畫”的倡導者，其繪畫理論影響著一代又一代的藝術家……

蘇軾生前，就已獲盛名。從皇帝到百姓，從政敵到友人，無人不喜愛他的文章。

《宋史》記載：“神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。”他的老師歐陽修說：“此人他日文章必獨步天下。吾老矣，當放此子出一頭地。”他的政敵王安石也欽佩他的文采：“不知更幾百年，方有此人物。”他的晚輩秦觀崇拜他：“中書（蘇軾）之道如日月星辰，經緯天地，有生之類，皆知仰其高明。”

蘇軾身后，更是贊譽無數，他活在中國人的精神信仰里，活在中華傳統文化的血脈里。

《蘇東坡傳》作者王水照對他十分崇拜： “蘇東坡是我國文化史上一位罕見的全才，人類知識和才華發展到某方面極限的化身。 ”

王國維

國學大師王國維不但佩服他的詩才，更仰慕他的人格：“三代以下詩人無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。”

林語堂專門為蘇東坡寫下傳記，他總結道：“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。”

余秋雨最喜歡的古代文人便是蘇東坡，認為“他提純了人類文化的遺傳基因。”

蘇東坡的美名早已享譽全世界。他對亞洲文化影響深遠。日本中國文學研究家村上哲見認為：“東坡詞的豪放，與蘇軾的人生觀有著緊密的關系。豪、雄、放，是其情感、思想的自然流露。”在今天的韓國教材上，他的《赤壁賦》《三槐堂銘》都是永遠在線的經典之作。

在歐洲，他也獲得了崇高的地位。2000年，法國《世界報》評選十二位全球“千年英雄”，蘇東坡成為了唯一入選的中國人。

蘇東坡一生流放大半個中國，詩和遠方成為了他生命里的常態。讓我們追尋著蘇東坡的腳步，去探尋一個個和他的生命發生深度共鳴，從而在中國歷史文化地圖上大放異彩的座標。